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Integrismo islámico
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 La irrupción en España del terrorismo islámico a partir del 11-M abre una nueva dimensión de riesgos para nuestra democracia.
Las primeras reacciones manifiestan dos interpretaciones extremas: la de quienes defienden que este terrorismo nada tiene que ver con el Islam y la contraria, de que la amenaza está escrita en el Corán y que el terrorismo es la aplicación ortodoxa del modo de tratar a los infieles decretado por Alá.
En los artículos que se indican bajo esta clave se exponen diversas posturas dentro de ese amplio abanico.
Vamos a intentar definir nuestra postura acerca de este espinoso asunto. Como es sabido, esta web nació hace año y medio en el ámbito de los constitucionalistas vascos agrupados en la Fundación para la Libertad. Representa en principio la experiencia de los que llevamos los últimos años viviendo bajo la amenaza del terrorismo nacionalista vasco, principalmente vascos que militan o se consideran próximos a los partidos socialista y popular. Esa experiencia nos llevó a dar importancia creciente al papel de la ideología nacionalista etnicista y excluyente en el nacimiento y mantenimiento del terrorismo vasco.
Sin embargo, conocemos a muchos nacionalistas que rechazan sinceramente el terrorismo y el uso de cualquier forma de violencia y coacción para alcanzar fines políticos.
Pero al mismo tiempo consideramos que todas las ideas no son respetables. Que debemos combatir las ideas que defienden la discriminación por razón de lengua, etnia o religión. Y más aún las que propugnan la violencia para alcanzar objetivos políticos o religiosos. Frente a ello propugnamos una defensa militante de la democracia y de la fuerza de la ley dentro de la Constitución.
Consideramos que el terrorismo islámico es un peligro para nuestra democracia, no sólo por su capacidad para matar personas, sino porque mediante el terror pone a prueba las conviciones democráticas de la ciudadanía y de sus representantes. Es capaz de provocar reacciones de desistimiento, o sus contrarias, de simplificación autoritaria de la situación. Cualquiera de esas posturas extremas, y más el choque entre ellas, supone un riesgo real de que acabemos perdiendo la libertad.
Desde aquí pedimos a los partidos políticos nacionales que se unan en defensa de nuestra libertad constitucional, consensuando todas las decisiones sobre tratamiento del terrorismo y del integrismo islamista, excluyéndolas de la controversia partidista. Y pedimos a la ciudadanía que se una al Gobierno de la Nación. Porque nos esperan tiempos difíciles y sólo unidos seremos capaces de afrontarlos.
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Indice de 387 resultados
| |  | Perder en Afganistán supone aceptar que la libertad es una causa restringida a Occidente, volver a derribar las Torres Gemelas y a reventar el Metro de Londres y los trenes de Atocha. Perder en Afganistán es un revés militar, un fracaso político y una derrota moral del mundo libre ante el salvajismo teocrático. Perder en Afganistán es una tragedia, pero una tragedia factible y hasta probable.
Ignacio Camacho, ABC, 27/8/2010
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| | | Lo que el Gobierno tendría que explicitar y explicar a la opinión pública es que, en una u otra misión, el objetivo de la presencia internacional, de la guerra que allí se libra, es la lucha contra el terrorismo, contra los talibanes que protegen, asisten, preparan y ayudan a los terroristas de Al Qaeda. Es decir, que allí se está defendiendo, aunque a menudo se haga torpemente, nuestra libertad y nuestra seguridad.
Germán Yanke, LA ESTRELLA DIGITAL, 26/8/2010
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| | | Morir en Afganistán ya no es para nuestros militares un riesgo eventual de una misión auxiliar sino una costumbre macabra que no se puede disimular con circunloquios dialécticos y rostros contritos en el telediario. La presencia de España en esa guerra necesita un soporte moral e intelectual más sólido que las divagaciones —a menudo falaces— del impreciso discurso gubernamental.
Ignacio Camacho, ABC, 26/8/2010
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| | | El terrorista era un policía. Entró en la antigua base de las tropas españolas en Qala-i-Naw acompañado de su jefe, el capitán policial de la ciudad, para quien trabajaba de conductor. Llevaba un fusil de asalto en el vehículo y nadie lo vio porque nadie registra el coche de un mando policial afgano.
EL PAÍS, 26/8/2010
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| | | El capitán José María Galera y el alférez Abraham Leoncio Bravo realizaban labores de adiestramiento de las fuerzas de seguridad afganas. El atentado y la reacción posterior de los civiles afganos demuestran hasta qué punto los talibanes se proponen explotar en su propio beneficio la presencia de fuerzas extranjeras con distintas misiones.
Editorial en EL PAÍS, 26/8/2010
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| | | La ciudadanía necesita saber cómo vamos a reaccionar ante futuros episodios de chantaje terrorista. Cabe preguntarse si Al-Qaida cree que las caravana españolas son más «rentables». Al-Qaida, no lo olvidemos, acabó con el rallie París-Dakar a base de atentados y amenazas.
Tonia Etxarri, EL CORREO, 25/8/2010
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| | | Ante la presencia de la rama regional de Al Qaeda en el norte de África, nuestro patio trasero, España debería intensificar la colaboración con los países afectados para ayudarles a combatir con eficacia esa amenaza.
Florencio Domínguez, LA VANGUARDIA, 25/8/2010
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| | | Albert Vilalta y Roque Pascual han pisado suelo español, con una visible felicidad dibujada en sus rostros, tras el aterrizaje del Falcon de la Fuerza Aérea Española a la 1:17 horas de la madrugada en el aeropuerto barcelonés. Después de nueve meses en manos de Al Qaeda, el secuestro más largo de la historia del Sahel, los dos cooperantes de la ONG Barcelona Acció Solidaria han podido abrazar como nunca a sus padres e hijos a pie de pista.
EL MUNDO, 24/8/2010
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| | | Los secuestradores de Alicia, Albert y Roque pueden ampararse tanto como quieran en supuestas luchas políticas o religiosas, pero lo que sabemos de su forma de ser y de actuar demuestra claramente que simplemente se mueven por motivos económicos. Cualquier paralelismo, por lo tanto, con otros grupos de claro componente político y con otros secuestros con clara vocación de pulso al Estado democrático no tiene sentido en este caso.
Editorial en EL PERIÓDICO DE CATALUÑA, 24/8/2010
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| | | Es un momento de alegría por Vilalta y Pascual, por sus familias y sus compañeros de aventura solidaria, pero no de celebraciones. No es un final feliz. Se equivocaría el gobierno si festejase el desenlace como una victoria. Se trata de una claudicación. Con cada transacción de esta naturaleza se nos va un pedazo de la superioridad del estado de derecho sobre el estado de naturaleza.
Eduardo San Martín, ABC, 24/8/2010
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| | | Inmediatamente después del ataque franco-mauritano contra Al Qaeda para liberar al rehén francés Michel Germaneau , el 22 de julio, los terroristas que mantenían secuestrados a Albert Vilalta y Roque Pascual "estuvieron a punto de matarles", relata desde Burkina Faso Mustafá Ould Liman Chafi , el mediador con los secuestradores.
EL PAÍS, 24/8/2010
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| | | Las fuerzas políticas tienen el derecho de saber cómo se ha logrado la liberación y el Gobierno el deber de explicarlo. El lugar es la Comisión de Secretos del Congreso. Enzarzarse ahora en una polémica abierta sobre las decisiones para salvar la vida de dos cooperantes no solo sería estéril sino también arriesgado.
Editorial en EL PAÍS, 24/8/2010
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| | | El secuestro más largo de la historia del Sahel tocaba anoche a su fin. Los dos rehenes españoles, Roque Pascual y Albert Vilalta, fueron sacados por la rama magrebí de Al Qaeda (AQMI) de su último escondite y circulaban por el desierto de Malí camino de su liberación tras casi nueve meses de cautiverio, según fuentes conocedoras del desarrollo de la negociación.
EL PAÍS, 23/8/2010
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| | | El Gobierno estadounidense considera que España siguió siendo en 2009 "una importante base" para organizaciones terroristas y que "trabajó duro para desbaratar actos terroristas que podrían ser dirigidos contra los intereses de Estados Unidos".
LA VANGUARDIA, 6/8/2010
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| | | A la vista de que en España no se han vuelto a producir nuevos atentados atribuibles al terrorismo internacional, pese a que planes y tentativas de perpetrarlos han existido desde aquel infame 11-M, puede desde luego considerarse un éxito la combinación de las aludidas reformas en la seguridad interior española y la aplicación de la legislación antiterrorista hasta ahora existente.
Fernando Reinares, EL PAÍS, 8/7/2010
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| | | La valoración de la libertad en las sociedades modernas lleva por un lado a proclamar el derecho de las mujeres a ir completamente cubiertas en el espacio público si así lo desean y, paradójicamente, a abogar por su prohibición.
María Teresa Bazo, EL DIARIO VASCO, 5/7/2010
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| | | La neutralidad laica de lo público tiene como objetivo permitir la libertad confesional o impía de los particulares. Mejor dicho, su libertad a secas, de expresar como quieran su personalidad, religiosa o estética, en ciertos lugares públicos y desde luego en su privacidad.
Fernando Savater, EL PAÍS, 30/6/2010
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| | | No es la hipotética naturaleza religiosa del burka la que lleva a los ciudadanos a exigir su prohibición; es su indecencia civil, que lo distingue, por cierto, del casco de motocicleta o del pasamontañas, artefactos con que la hipocresía socialdemócrata ha querido asimilarlos a la hora de vetarlos en alguna dependencia municipal.
Arcadi Espada, EL MUNDO, 25/6/2010
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| | | En el fondo de la cuestión del burka está el mayor interrogante cultural planteado. ¿Es posible integrar a los extranjeros que se proponen permanecer como extraños a la comunidad? ¿Es posible construir una sociedad plural con aquellos que rechazan los principios de la pluralidad? ¿Puede existir una ciudadanía democrática concedida a cambio de nada?
Antoni Puigverd, LA VANGUARDIA, 21/6/2010
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| | | La moción ha salido adelante con 23 votos a favor y dos abstenciones. El alcalde advierte que la prohibición también afecta a quien lleve pasamontañas. Girona tumba la moción para el veto con los votos de PSC, ERC y parte de CiU. La medida divide a los grupos del 'tripartito'. La Junta Islámica catalana cree que prohibir el 'burka' servirá para extenderlo.
EL MUNDO, 15/6/2010
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| | | Las mujeres que luzcan el velo integral no podrán entrar en los mercados. El debate sobre la prohibición del mismo en los espacios públicos se extiende a ayuntamientos, diputaciones y consejos comarcales de Cataluña, que se posicionarán en las próximas semanas a propuesta del PSC y CiU. Además, el Ayuntamiento de Coín (Málaga) será el primer municipio andaluz en prohibir el 'burka'.
EL PAÍS, 14/6/2010
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| | | De las 940 comunidades islámicas censadas en España, las de tendencias radicales (entre ellas los salafistas) representan entre el 18% y el 20%. En Catalunya llegarían al 25%, según los servicios de inteligencia. Desde Tarragona están extendiendo su influencia hacia el sur, por Castellón y Valencia, y remontando el valle del Ebro, hacia el País Vasco.
Florencio Domínguez, LA VANGUARDIA, 6/6/2010
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| | | Los tres candidatos a presidir el Tribunal Superior de Cataluña coinciden en su diagnóstico del problema fundamental de la judicatura catalana –la elevadísima tasa de vacantes en sus órganos judiciales que se suplen con interinos o sustitutos– y en la conveniencia de potenciar el uso del catalán entre los jueces y magistrados.
EL MUNDO, 3/6/2010
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| | | Soraya Rodríguez, la secretaria de Estado de Cooperación, sueña con poderles decir pronto: "De verdad, ahora ya se acabó". Esa fue la primera frase que pronunció ante Alicia Gámez, el pasado 10 de marzo en Ugadadugú, cuando la mujer fue liberada tras tres meses y medio de secuestro.
EL PAÍS, 29/5/2010
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| | | Treinta años diseñando la arquitectura de los servicios secretos le sitúan en el podio de la Inteligencia a nivel internacional. Después de un dilatado periplo, Gregory Treverton ha recalado como director en el Centro para el Riesgo Global y la Seguridad en la Rand Corporation, «think tank» vinculado al Congreso de los Estados Unidos.
ABC, 19/5/2010
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| | | Las inmigrantes se integrarán de verdad en nuestra cultura si pueden ejercer sus derechos. Lo que realmente importa es que se escolaricen y puedan ganarse la vida. Si para conseguirlo hemos de tolerar que lleven el pelo cubierto, que así sea. Pero el otro velo, el que tapa todo el rostro, es inaceptable por múltiples razones.
Juanjo Sánchez Arreseigor, EL CORREO, 24/4/2010
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