Los cien días son una herencia de la Gran Depresión: Franklin D. Roosevelt asumió la presidencia de Estados Unidos en lo peor de la crisis tras el colapso del sistema bancario en el ‘crack’ de 1929 y en medio del infierno laboral retratado en ‘Las uvas de la ira’. Roosevelt planteó una sesión continua de cien días en la que aprobó 15 leyes fundamentales del New Deal. Esa idea se inspiraba en Napoleón, ya que entre el regreso a París tras escapar del exilio en Elba hasta la derrota en Waterloo transcurrieron exactamente cien días, y a Roosevelt le sirvió para defender que en ese plazo corto se pueden tomar decisiones de gran trascendencia para cambiar el rumbo del país. Desde entonces se impuso el canon de los cien días como termómetro para medir la impronta de un nuevo Gobierno. Feijóo se la juega con sus promesas para revertir el sanchismo en ese plazo con algo que no sea un sanchismo B.

Y las dificultades no sólo le vendrán de su propio impulso. En definitiva, el plazo de los cien días ha funcionado bajo la idea de la cortesía parlamentaria, y si algo no va a conocer Feijóo, y tanto más en tándem con Vox, es la cortesía. Lo que se ha visto con la huelga electoral peronista contra la oposición va a ser su desayuno diario con retórica antifa. No va a disfrutar de ninguna ‘luna de miel’. Pero Feijóo no debería estar ahora pendiente de agradar a quienes no le van a perdonar nada, sino del examen al que se ha comprometido con los españoles, más allá de sus votantes fieles o prestados. La reconstrucción nacional es también moral, y va más allá del BOE dignificando las instituciones, nombrando gestores fiables y regresando a «la política para adultos». Tal vez muchos ahora solo aspiren al final del sanchismo, pero merecen una política para adultos que no los defraude.