¿Se puede incumplir la ley invocando una causa justa?

EL Vaticano, antaño faro de sosiego y certezas inmutables, ofrece hoy un carrusel de curiosidades, gestos y mensajes impactantes. Movido por su buen corazón, el pontificado de Francisco ha tomado un rotundo sesgo social, situando las necesidades de los pobres en primerísimo plano. Nada puede concordar más con el mensaje de Jesucristo que esa orientación, que por tanto debe ser aplaudida y observada por todos los católicos. Pero el problema llega cuando toca pasar a lo concreto, porque a los pobres se les puede ayudar de varias maneras. Una, el liberalismo, cree que la vida de los desfavorecidos mejora cuando se fomentan la seguridad jurídica y de libertad económica y política, que abonan la creatividad económico y la eclosión de riqueza. Por supuesto surgen algunas disfunciones, a veces lacerantes, pero el resultado es que en general las sociedades van prosperando. La segunda teoría, el socialismo en sus múltiples variantes, hace hincapié en la igualdad. La necesidad de crear riqueza empresarial para que su savia vivifique a toda la sociedad pasa a segundo plano. El énfasis se sitúa en la subvención, la ayuda directa a los que se han quedado atrás. Simplificando, cabe recurrir al símil clásico: las recetas liberales propugnan que cada vez más gente aprenda a pescar; mientras que la izquierda propone quitar algunos peces a los que ya pescan y entregárselos directamente a los que están ociosos en la orilla, o carecen de embarcación. Francisco, forjado en la convulsa escuela igualitaria argentina, es de la segunda opción. Sin embargo, la historia de la humanidad en los siglos XX y XXI repite tozudamente que funciona mejor la primera: véanse las dos Coreas y las dos Alemanias y compárense los dispares niveles de vida de pueblos que siendo idénticos enfilaron sendas políticas contrapuestas.