UNIVERSITATS

HACE ahora veinte años, nos reventaron a Françesc de Carreras y a mí una mesa redonda en la Universitat de Barcelona. Lanzaron botes de pintura amarilla sobre nuestras acompañantes y nos acribillaron con monedas, mecheros y pedruscos. Yo traté de partirle la crisma a uno de los atacantes con la base del micrófono, que me pareció lo bastante contundente para ello, pero me vi alzado en vilo por unos cuantos de los organizadores del acto al grito de «¡no los provoques, por favor!». Así y todo, el rector de entonces declaró que actos como el nuestro constituían una provocación. Una década después hicieron algo parecido con Arcadi Espada en la Universitat de Tarragona. O sea, que lo que les han montado a Cayetana Álvarez de Toledo y Maite Pagazaurtundúa en la Universitat Autònoma de Barcelona no es algo insólito en los campus cataláunicos, conocidos por su violencia contra propios y extraños desde los tiempos de Atila el Hunet.

Acabo de leer un estupendo ensayo sobre Baroja de Juan Pedro Quiñonero, corresponsal de este diario en París, donde sugiere considerar el procés como la Cuarta Guerra Carlista. Discrepo: la Cuarta tuvo lugar entre 1936 y 1939, en paralelo con una tentativa de revolución bolchevique alentada por el PSOE desde octubre de 1934. La insurrección independentista de 2017, en todo caso, habría sido el comienzo de la Quinta. Quiñonero conoce la teoría de Santos Juliá sobre la guerra de nuestros padres. Según Juliá, esta habría consistido en varias guerras simultáneas o escalonadas desde el fracaso del golpe de Estado del 18 de julio: una guerra civil, varias guerras civiles dentro de la guerra civil y una guerra internacional entre el fascismo y las democracias. Yo matizaría: la nuestra fue una guerra internacional entre el fascismo y el bolchevismo contemplada a distancia por las democracias –todas neutrales– y también, según el episcopado español, una cruzada contra los enemigos de la Iglesia.